第五百三十章 雪而论道 (第2/2页)

，且去势丝毫不减，仍旧往齐陵境内传去。

    今日便是如此，边关处一座小寺当中，有僧人化缘回返，便是止不住心头欢愉，顾不得其他，直奔禅房当中，同那新来此地借宿的僧人添油加醋讲说一番，言道是佛陀震怒，亦不愿瞧关外流寇如此猖獗，故而有此番业报。

    “那座钟台寺中的不空禅师，确是手段极高更是胆魄高过常人，分明知晓此间暗潮涌动，许多人已是耐不住性子，却仍旧要行此险棋，当真是有所依仗，还是并不愿将这位徒儿当做真弟子。”众人皆是环坐，待到那位僧人去后，终是有人先行开口。

    “抛开此等念想不论，既是身在世外，怎能教出如此一位暴虐成性的徒儿来，纵是有万般罪孽，多加教化，兴许亦可皈依，怎能纵容弟子如此肆意妄为，杀生无度。”

    为首僧人，从始至终都不曾言语，双掌合十盘膝稳坐，但听闻此话过后，缓缓将两眼睁开，转头朝向方才出言僧人笑笑，并不斥责，而是缓和言道，“贫僧时常在想，何为放下屠刀立地成佛，今日既然是说到此事，便稍讲些自个儿见地。贫僧所言不过抛砖引玉，如是诸君心中亦有解，不妨畅言。”

    “人行世间，二三十载光景，大抵知道善也知道恶，大多人都晓得有些作为该不该做，只是屠刀在手，柳枝也在手，许多人喜以屠刀，破去眼前麻烦，或是维系一人一家无忧，并引此为杀伐果决自居。自个儿挑选了一条路，自古以来放下屠刀立地成佛一说，起源纷争不断，但既然已是凭屠刀杀生无数，又怎好当真成佛。与其言说是成佛，不如说是终究知晓自个儿罪业，选择二字，人之终生处处皆是，亦是一件最难的事，想要去选一条善举，能将始终自个儿掩盖住的错误行径，认得清楚，使满是血水的两手抨起竹枝，可谓是受了度化。”

    “但绝非说是不用背罪，不必偿还，以杀止杀向来不可取，可也不好说那位不空禅师的徒儿究竟作对了还是做错了，以牙还牙以眼还眼，算不得善举，但对于佛门以外的人世间而言，并无大错。毕竟要是放下屠刀便可成佛，对于那些始终谨小慎微，多多行善的人而言，太不公平了些。”

    僧人面容悲悯，言罢过后却是又流露出一丝狡黠意味，接着道来，“况且既然是恶人持刀，如何听得进道理，先教他搁下手上刀不用，再行度化，便已是最好，度化天下人，可并不代表偏要舍生。”

    一众僧人琢磨片刻，却皆是不曾出言，皱眉思索，一时间倒当真不知对错，纷纷盘膝坐定，苦思不得解。

    不求寺乃是处大寺，当中统共有四位讲经首座，眼前这位，便是四方讲经首座当中，岁数最浅的一位，然佛法与境界，最是高明。不过是而立有余的岁数，谁人亦不曾想出这位面皮常含悲悯的僧人，是由打何处学来如此高深的佛法，只是有寥寥几位老僧仍旧记得，当初不求寺住持带他入寺的时节，寺内那口十几人合抱的铜钟，分明无人敲打，却足足传来十六声钟鸣。

    震得整座不求寺上下，再无旁音。

    “那依首座师父看来，我等遵住持之命，此番前去那钟台寺讨要佛宝，究竟是对是错。”一位年纪瞧来极浅的僧人先行开口，目露疑惑。

    “对也不对，错也无错。”身披袈裟的僧人摇摇头，“不空禅师名头，出山前贫僧亦是有所耳闻，行事豁达，且是乐善好施，听闻先前遣来位堂主，竟是留在钟台古刹，许久也不曾回返，想来佛法高深不说，确是能当得起高僧二字。”

    “但凭钟台古刹一地，欲要护住佛门七妙，谈何容易，与其说是前去讨要，不如说是与人家商量，能否将佛门至宝迎回不求寺，一来可保佛宝无忧，二来总要令身在关外，周遭皆是觊觎窥伺之人的钟台古刹，过上安生清净日子。”

    “可说来容易，做起来却是极难，”僧人摇头，站起身来，目光望向关外方向，“我确信住持原本心思，便是如此，即便是钟台古刹中人不乐于见此，亦会令我等在此停驻一阵，起码多添几分助力，但自打那位堂主拜山过后，却再难揣测住持心思。”

    窗棂之外纷纷细雪，蔓入佛堂。

    恰如人世心思心事，忽而来去，随念电转。

    此日中，十几位衣衫单薄，足踏僧鞋的僧人，同边关守卒好言磨过近一个时辰，而后才迈步出关。