一个台湾少年的祖先使用方法 (第4/28页)

家里男人是一家之主，我们平埔番社家中事nV人说了算！蟹大宾你说连书上都这麽写的？」

    「是的！郁永河在裨海纪游中写着番俗以婿瓜锊，有子不得承父业。在诸罗县志中也记载着钱谷出入，悉以妇为主。乾隆时的番社采风图考里有番俗以nV承家，凡家务悉以nV主之。最近有个叫丁绍仪的……」

    「够了！你在欺负mama没读书不识字吗？」

    虽然没读书，但蟹夫人作为强势，冲着张峷有话直说。

    「不要管大宾他爸爸说什麽，儿子有机会出人头地，计较些小事g嘛？何况番社本来也没有姓氏，改了又怎麽样？考到功名回来，那才是祖灵积德，番社也脸上有光。就请老师推荐大宾吧，番nV代表番社与祖灵感恩不尽。」

    事情，就这样定了。

    大清时期台湾的交通主g是南北大道，士兵行军十天走完算及格。那时代治安也不算好，所以官塾顾了轿子加入商队同行。一起组队的还有几顶轿子，徒步旅客与载行李的牛车，加上走镖游勇沿路护送。

    不日来到大肚山下，再渡过乌溪进入彰化城，路途就过了一半。

    掀开轿帘远望大肚山，蟹大宾乎有所感：「康熙时期有御史h淑敬，在台海使槎录一书中写到，大肚山形，远望如百雉高城，昔有番长名大眉。实际看到大肚山的俊俏，可遥想当年番王的威勇。」

    是声音太大，还是一路辛苦无聊？前头的抬轿工听到了就顺口接话。

    「客人你真Ai说笑，要是看到番仔还不快逃，小心人头都被砍走了。」

    「对啊！以前有猎头的习俗，不过现在平埔熟番都没有人头架了，应该是不用担心。」

    「说的也对，都被吴凤感化了嘛。」

    「吴凤？」