（101）-方盛衰论篇之气之运行、腹式呼吸、由梦境判断何臓气虚、诊之十度、脉证合与不合 (第7/11页)

东西吃不够，因为时节不符。

    8.「此皆五臓气虚，yAn气有余，Y气不足。合之五诊，调之YyAn，以在经脉。」以上是指天地四季与人T的蒆气对应时所产生的现象。

    9.只要讲到蒆，就是Y，腑就是yAn。所以现在讲蒆气虚，是指蒆的Y气不足，yAn气有余。依照这个原则，我们在经脉上来调它的YyAn。

    八十-3、诊之十度

    原文：

    诊有十度人：脉度、臓度、r0U度、筋度、俞度。

    &气尽，人病自具。脉动无常，散Y颇yAn，脉脱不具。诊无常行，诊必上下，度民君卿。受师不卒，使术不明。不察逆从，是为妄行。持雌失雄，弃yAn附明。不知并合，诊故不明。传之後世，反论自章。

    至Y虚，天气绝。至yAn盛，地气不足。YyAn并交，至人之所行。YyAn并交者，yAn气先至，Y气後至。是以圣人持诊之道，先後YyAn而持。

    《奇恒之势》乃六十首。诊合微之事，追YyAn之变，章五中之情。其中之论，取虚实之要，定五度之事。知此乃足以诊。

    是以切Y不得yAn，诊消亡。得yAn不得Y，守学不湛。知左不知右，知右不知左。知上不知下，知先不知後，故治不久。

    知丑知善，知病知不病。知高知下，知坐知起，知行知止。用之有纪，诊道乃具，万世不殆。

    倪师注：

    诊断人有十种标准：从脉来度量，从臓来度量，从r0U来度量，从筋来度量，从俞来度量。其间细审YyAn之消长，故共有十种标准。

    &气衰时